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Artículo del cuerpo:
Química se divide en dos ramas principales: la química orgánica y química inorgánica. Otros tipos de la química física son la química, la bioquímica y química analítica, con cada campo que se desvía en varios subcampos específicos. He aquí una breve descripción de los sectores más comunes de la química.
Química Orgánica
Química Orgánica tiene que ver con el estudio de los compuestos que contienen carbono (ya veces de hidrógeno). A pesar de carbono es sólo el elemento más común decimocuarto en el planeta, que produce el mayor número de compuestos diferentes en la Tierra. No es sorprendente entonces, gran parte del estudio de la química consiste en la química orgánica.
Los grupos más estudiados de los compuestos orgánicos son aquellos que contienen nitrógeno. Estos compuestos orgánicos son importantes porque a menudo están vinculadas al grupo amino. Cuando el grupo amino se combina con el grupo carboxilo, los aminoácidos son nacidos. Los aminoácidos son importantes porque son los bloques constitutivos de las proteínas.
Química Inorgánica
Química inorgánica implica el estudio de las propiedades y reacciones de compuestos que no contienen carbono y que no son orgánicos. Estudios de la química inorgánica toda la materia no viviente, como minerales que se encuentran en la corteza de la Tierra. Hay muchas ramas de la química inorgánica, como la geoquímica, la ciencia nuclear, la química de coordinación, y la química bioinorgánica.
Hay mucha superposición entre la química orgánica e inorgánica. Por ejemplo, los estudios de la química organometálica el uso de compuestos que son capaces de crear un enlace covalente entre carbono y metal.
Química Física
Como su nombre lo indica, la química física tiene que ver con las propiedades físicas de los materiales. Propiedades físicas que se estudian pueden incluir el comportamiento eléctrico y magnético de los materiales, así como su interacción con los campos electromagnéticos.
Hay varias subcategorías de la química física. Estos incluyen la termoquímica, la electroquímica y la cinética química. Termoquímica estudia los cambios de la entropía y la energía que naturalmente se producen durante las reacciones químicas. Electroquímica tiene que ver con el estudio de interconversiones de energía eléctrica y química de la materia, así como los efectos de la electricidad en los cambios químicos. Cinética química implica el estudio de reacciones químicas. En concreto, la cinética de los estudios químicos que el equilibrio alcanzado entre los productos y sus reactivos.
Bioquímica
La bioquímica es una rama de la química que se trate con la composición y la evolución de la materia viva. Los bioquímicos suelen centrarse en las propiedades físicas de las estructuras de las moléculas biológicas. Común moléculas biológicas incluyen los carbohidratos, proteínas, lípidos y ácidos nucleicos. Bioquímica se refiere a veces como la química fisiológica y la química biológica. Biofísica, biología molecular y biología celular son campos de investigación estrechamente relacionada con la bioquímica.
Química Analítica
A diferencia de los demás tipos principales de la química, la química analítica no trata específicamente de elementos específicos. Química analítica se refiere principalmente a las diversas técnicas y métodos de laboratorio utilizados para determinar la composición de los materiales. Análisis cualitativo y cuantitativo son los dos métodos más básico que se utiliza en química analítica. El análisis cualitativo tiene que ver con la identificación de todos los átomos y las moléculas en una muestra de la materia, prestando atención a los elementos traza. El análisis cuantitativo también incluye la determinación de la estructura atómicas, moleculares de la materia, sino que incluye también medir el peso exacto de cada componente químico.
viernes, 25 de junio de 2010
violencia, el abuso, la víctima, la agresión, la venganza, la brutalidad, la justicia, penal, la civilización, el mal
violencia, el abuso, la víctima, la agresión, la venganza, la brutalidad, la justicia, penal, la civilización, el mal
Artículo del cuerpo:
Destellos de flujo de memoria en mi conciencia. Ellos me llevan más de treinta años. Yo era un niño entonces, un recién llegado a un pobre y dura barrio. Mis padres, de los medios moderados y atreverse a una falta, había decidido trasladarse allí a vivir después de que mi padre había aceptado un trabajo de edición en el gobierno federal. Habían tomado un contrato de arrendamiento de una casa de ladrillo de baja renta, que también fue en decadencia, cubierto de suciedad, y llenos de basura. Yo no andarme con rodeos: los inquilinos anteriores habían sido cerdos que se llevaba bien con los insectos y ratas.
"La casa tiene un gran potencial", había dicho a mi madre para tranquilizarme, al ver que yo estaba horrorizado ante sus aspectos sórdidos. Su único rasgo redentor, además de su sólida construcción, fue un gran patio frontal leñosas, descuidado, a convertirse en un basurero grande, como malezas leñosas como lo fue, pero potencialmente atractiva y agradable, para estar seguro.
Mi madre era una trabajadora con una gran cantidad de energía, creatividad y buen gusto. Ella domina el arte de hacer maravillas con poco dinero. Después de tres meses de intenso trabajo - que durante la primera semana participan un carpintero y dos recolectores de basura y dos camiones de volteo - la casa se transfiguró, muy presentable, incluso agradable, para mi gran sorpresa. Ahora contrastaba, cortante, con los barrios bajos en la parte trasera de la casa ya la izquierda de ella. A la derecha había una escuela y en la parte delantera, lado de la calle, fue un convento de monjas en un gran pedazo de tierra. Mis padres se habían centrado convenientemente su atención en estos establecimientos, como si la buena educación y buena disposición de sus profesores y hermanas podrían protegernos de los males de los barrios bajos.
Huelga decir que no lo hicieron. La violencia era endémica en esta parte del mundo, y fui elegido punchbag con sólo un voto en contra: el mío! En la raíz de esta violencia fue la malevolencia, que crece desde el resentimiento, después de que uno ha sido sometido a malos tratos. Por mucho que mi familia proyectaba una imagen de distinción, los chicos del vecindario eran malévolos y violenta hacia mí. Para ellos, esta imagen de la distinción fue un acto de humillación, y sus sentimientos heridos fueron y era natural para ellos para hacerme daño. Por supuesto, es mucho más digno de elevarse a humillar a otra persona. También es mucho más difícil, y la naturaleza de forma espontánea todo lo que los niveles de la manera más fácil. La excelencia moral se relaciona con la cultura, es un rasgo adquirido en virtud del cual un ser humano es valiente y justo, digno de alabanza.
Una tarde de invierno, yo estaba cruzando el campo al lado de la pista donde yo había jugado hockey, cuando una banda de matones que me rodeaban como una manada de lobos. Había seis de ellos, uno de ellos - un hombre débil, que siempre se basó en los demás para sentirse poderosos - vivió tres puertas más abajo, al este de mi casa, a través de la calle de atrás. El líder se adelantó y dio la vuelta con una risita. "Comemierda Hey, ven y bésame el culo." Tuve la tentación de golpearlo con el pie, no la besa. "No gracias. Por favor, déjame ir, no me importa para los problemas. "Cuando estaba terminando mi sentencia, uno de los muchachos se abalanzó hacia mí por detrás y me empujó hacia adelante. Dejé caer mi equipo de hockey y me preparó para luchar y sufrir. Yo era grande para mi edad, pero grande es pequeño cuando superados en número por seis a uno.
Una vez más el líder tomó la iniciativa, la lucha estaba en marcha. Con varios empujones, puñetazos y patadas, me rechazaron mi asaltantes momentáneamente, hasta que fue golpeado y tirado al suelo. Puños y pies me golpeó en todas partes, sin escalas, desde todas las direcciones. De repente oí un grito amenazador y todo el mundo cayó en un último golpe antes de huir. Un valiente y hombre bueno había podido ver a su mala acción y han optado por intervenir, armado con un palo de hockey. Estaba herido, pero salvó.
Unos días más tarde, todavía dolorido por todas partes, he visto el débil, solo por su casa - su choza, para ser exactos, que fue cubierto con ladrillo imitación vieja y rota en algunos lugares, e infestada de cucarachas, ratas y carcoma. Tenía la cara magullada y mojada por el llanto, como me gritaba con rabia, "hijo de puta de mierda, puta puta, puta vida, mierda, mierda, mierda!" Mi enojo fue atenuada ahora con la compasión. Me aflojó los puños, movidos por el deseo de prescindir de él. Yo no podía rebajarse a mí mismo para añadir dolor a su dolor, ya tan excesivo que se desbordaba en ríos de lágrimas y maldiciones.
Su padre era un borracho analfabeta y ociosa que recogió el bienestar y pasó mucho tiempo y dinero en la taberna. En casa, encorvado en un sillón, él siempre miraba la televisión y bebían cerveza o licor. Cuando groseramente estado de embriaguez, a veces vomitaba antes de llegar al cuarto de baño y, sin limpiar su desorden, cayó inconsciente en su cama, el sillón, el suelo, o donde sea. También fue vulgar y brutal. A menudo maltratadas a su hijo y su esposa, y colmó de insultos en ellos.
Su esposa era una mujer abusiva y lento que había crecido obesos de tratar de llenar su vacío interior con patatas fritas, galletas, y el pop. Día tras día llevaba el camisón harapiento misma y constantemente encuentra razones para berrear a su hijo y birlar él. Ella lo llevó loco, entonces se utiliza esta locura como otra razón para perseguirlo.
Estos dos padres repugnante y miserable entrega su vida en el hogar insoportable. Por lo general recorrían las calles con su compañero de fatigas de similares - Los antecedentes miserable y violenta -. Juntos agrupados y se llevó a cabo su resentimiento en los otros niños como yo. Mi agresores, en primer lugar, fueron las víctimas.
Mi visión sobre el origen de la violencia vino a mí en ese momento y nunca me dejó. Me vi entonces y aún ver a una víctima en cada agresor. Algunos dicen que no hay tal cosa como la violencia gratuita, cometidos por individuos cuya juventud fue favorable a todas las apariencias. La violencia por el bien de la violencia, un ejercicio de brutalidad a expensas de los demás, sin provocación, pasada o presente? No estoy de acuerdo.
Las apariencias no son un medio válido para la evaluación de la juventud de alguien, cuya favorabilidad o unfavorableness es subjetivo, no objetivo, la materia. Las circunstancias no tienen ningún valor en sí mismas, sino en relación con las personas que los consideran favorable o no. La actitud lo es aquí el concepto sólo es relevante. Además, la brutalidad no puede ejercerse a costa de los demás a menos que estos otros se ven cruelmente como prescindibles. Esta crueldad es muy sospechoso, poco probable que pertenezcan a alguien que considera a los seres humanos con buenos ojos, gracias a un sentimiento de solidaridad, de beneficio mutuo.
En mi opinión, la agresividad se dispara por la hostilidad, sin la cual está latente: una mera potencialidad incapaz de hacer daño. Puede incluir una sensibilidad anormal o el intelecto que se intensifica o altera la percepción de alguien del medio ambiente. El hecho sigue siendo la hostilidad, según la percepción de alguien que se siente dolorosamente antagonismo y víctimas en proporción, es siempre un factor. Por lo tanto, la agresión no puede disociarse de la victimización, no sólo la de las víctimas, sino también la de los agresores. Estos agresores son víctimas de sus mentes enfermas o de los malos tratos que han sufrido. Ellos merecen compasión, además de indignación.
Son proclives a un castigo que debe ser eficaz y ejemplar, no vengativo. La venganza y la violencia son una y la misma cosa. Ambos son resentidos y nocivos. Los dos son condenables. El daño infligido no subsana el daño sufrido, sino que simplemente un daño compuestos con otro, e invita a otro daño. Se alarga la cadena de salvajismo de x (un número alarmante de enlaces salvaje) para x 1, lo que potencialmente 2, 3, 4, etc, en vez de romperla y ayudar a la humanidad libre de ella. No hay esclavitud peor que el salvajismo. Lo mejor es hacer todo lo posible para superar un mal y perdonar a él, mientras que con lo que el infractor a la justicia.
En suma, la justicia no debe servir para vengar a la gente. Debe servir para prevenir el delito y proteger a la población, mediante la intimidación o encarcelar a los que son una amenaza para los demás, excepto bajo amenaza o tras las rejas. Nunca se debe empujar la gravedad de este mandato hasta el punto de crueldad, en cuyo caso sería una perversión de la justicia, un signo ominoso de la barbarie. Por el contrario, debe ser una joya de la corona de la civilización y anuncian la llegada de una humanidad mejor, más coherente con su verdadera naturaleza y propósito - en una palabra, más humano.
La diferencia entre la gravedad y la crueldad es radical y sutil, sino que debe hacerse hincapié. Tratos o Penas Crueles deleite fuerzas del orden público en los castigos que infligen y fácilmente sobrepasar la marca. Son crueles y condenables, como los criminales que castigar. encargados de hacer cumplir la Ley, que son graves, pero no cruel, administrar castigos con tristeza, ni las consideran como un mal necesario con gusto renunciaría si pudieran. Deploran el elemento criminal en la sociedad y tratar de neutralizarlo mediante la intimidación o encarcelamiento como último recurso, y preferentemente a través de la reforma, un cambio fundamental de la mente criminal para mejor. Su ideal, tan inalcanzable como es alto, es la supremacía de la justicia sin que la institución de la justicia: no hay amenazas, ni las cárceles, sólo las personas que profundamente entender y ejercer libremente el principio de justicia.
Imposible como es esta supremacía, es útil que se persigue. La institución de la justicia puede llegar a ser menos necesario para la manifestación de la justicia, que puede llegar a ser más y más habituales. Este progreso depende de la sabiduría y la voluntad de sus defensores que es para ellos el deber de educar, ayudar y alentar a los seguidores potenciales. También presupone que estos seguidores potenciales de participar activamente en este esfuerzo. No pueden ser seguidores reales, a menos que la bienvenida a esta educación, asistencia y aliento, y la inteligencia y la determinación de mostrar su propia cuenta.
¿Qué tanto podemos ser civilizados en conjunto - es decir, mutuamente respetuosa y servicial, a sabiendas de que este objetivo de alta puede unir nuestras voluntades hacia un bien común de proporciones colosales? En otras palabras, ¿cuál es el límite máximo de nuestra civilización posible, lo que implica la responsabilidad y la solidaridad, una elevación de la vida con el amor? Nadie sabe el límite, por lo que ninguno debe set, pero el cielo!
En general la humanidad, en un ambiente de amor, los seres humanos muestran tan natural como los árboles frutales dan frutos en el verano. El amor es a estos seres como el sol es a estos árboles. Les ayuda a crecer en lo que ellos están destinados a convertirse en (a menos que su naturaleza es deficiente desde el comienzo, que es una excepción a la regla): Creaciones hermoso y abundante, en comparación con las aberraciones feo y débil. Sin embargo, tenga cuidado de amor, sino que puede ser posesivo y manipulador, egoísta y diabólico! Sí, algunos ángeles tienen cuernos, no se notan a primera vista, bajo su hermoso cabello, su paraíso es el infierno.
El verdadero amor es a imagen de Dios (por Dios me refiero simplemente a la causa fundamental de todo. Nos trae a la existencia y, dentro de los límites de su poderío, nos apoya en nuestra búsqueda de cumplimiento). Es un deseo de alimentar, no a la captura. Bajo su gobierno divino, uno siempre tiene la otra mejores intereses en el corazón. Nadie, sin embargo, debe ser de apoyo al punto de ser cómplice en actos opresivos o destructivos alguien del egocentrismo, la locura, o la injusticia. Estos males no debe ser amado y servido, y han de ser odiado y combatido.
El odio es legítima hacia ellos, mientras que las personas que encarnan ellos son dignos de amor porque les superan en su capacidad para hacer el bien. De hecho, son más que la suma de sus malos caminos, e incluyen la facultad de mejorar. Por lo tanto odio se dirige en estos caminos, y el amor a este poder: Promueve la capacidad del pueblo para hacer el bien. ¿Qué pasa si una persona que no es opresiva o destructivamente egocéntrico, tonto, o injusto responde a este amor? En ese caso, se pierde y la vida de esta persona vergonzosamente asciende a una pérdida del alma.
Por un golpe de suerte, mis padres eran brillantes y cálidos la gente que me ayudó a florecer en una persona alegre y respetuoso. Su amor fue verdadero, y así era el amor de muchos otros que tomaron parte en mi vida. También estaba la suerte de ser una buena semilla. Yo era un muchacho sano y fuerte, muy vivo e inteligente moderadamente, alegre y dulce carácter, aunque impaciente y auto-asertivo. En mis ojos, hasta que mi familia se trasladó a la era pobre y dura barrio civilidad, la norma entre los miembros de la sociedad, sino que tenía sentido. La barbarie, en cambio, era una rareza estupefaciente. El débil abusado me dio un entendimiento de la barbarie
Artículo del cuerpo:
Destellos de flujo de memoria en mi conciencia. Ellos me llevan más de treinta años. Yo era un niño entonces, un recién llegado a un pobre y dura barrio. Mis padres, de los medios moderados y atreverse a una falta, había decidido trasladarse allí a vivir después de que mi padre había aceptado un trabajo de edición en el gobierno federal. Habían tomado un contrato de arrendamiento de una casa de ladrillo de baja renta, que también fue en decadencia, cubierto de suciedad, y llenos de basura. Yo no andarme con rodeos: los inquilinos anteriores habían sido cerdos que se llevaba bien con los insectos y ratas.
"La casa tiene un gran potencial", había dicho a mi madre para tranquilizarme, al ver que yo estaba horrorizado ante sus aspectos sórdidos. Su único rasgo redentor, además de su sólida construcción, fue un gran patio frontal leñosas, descuidado, a convertirse en un basurero grande, como malezas leñosas como lo fue, pero potencialmente atractiva y agradable, para estar seguro.
Mi madre era una trabajadora con una gran cantidad de energía, creatividad y buen gusto. Ella domina el arte de hacer maravillas con poco dinero. Después de tres meses de intenso trabajo - que durante la primera semana participan un carpintero y dos recolectores de basura y dos camiones de volteo - la casa se transfiguró, muy presentable, incluso agradable, para mi gran sorpresa. Ahora contrastaba, cortante, con los barrios bajos en la parte trasera de la casa ya la izquierda de ella. A la derecha había una escuela y en la parte delantera, lado de la calle, fue un convento de monjas en un gran pedazo de tierra. Mis padres se habían centrado convenientemente su atención en estos establecimientos, como si la buena educación y buena disposición de sus profesores y hermanas podrían protegernos de los males de los barrios bajos.
Huelga decir que no lo hicieron. La violencia era endémica en esta parte del mundo, y fui elegido punchbag con sólo un voto en contra: el mío! En la raíz de esta violencia fue la malevolencia, que crece desde el resentimiento, después de que uno ha sido sometido a malos tratos. Por mucho que mi familia proyectaba una imagen de distinción, los chicos del vecindario eran malévolos y violenta hacia mí. Para ellos, esta imagen de la distinción fue un acto de humillación, y sus sentimientos heridos fueron y era natural para ellos para hacerme daño. Por supuesto, es mucho más digno de elevarse a humillar a otra persona. También es mucho más difícil, y la naturaleza de forma espontánea todo lo que los niveles de la manera más fácil. La excelencia moral se relaciona con la cultura, es un rasgo adquirido en virtud del cual un ser humano es valiente y justo, digno de alabanza.
Una tarde de invierno, yo estaba cruzando el campo al lado de la pista donde yo había jugado hockey, cuando una banda de matones que me rodeaban como una manada de lobos. Había seis de ellos, uno de ellos - un hombre débil, que siempre se basó en los demás para sentirse poderosos - vivió tres puertas más abajo, al este de mi casa, a través de la calle de atrás. El líder se adelantó y dio la vuelta con una risita. "Comemierda Hey, ven y bésame el culo." Tuve la tentación de golpearlo con el pie, no la besa. "No gracias. Por favor, déjame ir, no me importa para los problemas. "Cuando estaba terminando mi sentencia, uno de los muchachos se abalanzó hacia mí por detrás y me empujó hacia adelante. Dejé caer mi equipo de hockey y me preparó para luchar y sufrir. Yo era grande para mi edad, pero grande es pequeño cuando superados en número por seis a uno.
Una vez más el líder tomó la iniciativa, la lucha estaba en marcha. Con varios empujones, puñetazos y patadas, me rechazaron mi asaltantes momentáneamente, hasta que fue golpeado y tirado al suelo. Puños y pies me golpeó en todas partes, sin escalas, desde todas las direcciones. De repente oí un grito amenazador y todo el mundo cayó en un último golpe antes de huir. Un valiente y hombre bueno había podido ver a su mala acción y han optado por intervenir, armado con un palo de hockey. Estaba herido, pero salvó.
Unos días más tarde, todavía dolorido por todas partes, he visto el débil, solo por su casa - su choza, para ser exactos, que fue cubierto con ladrillo imitación vieja y rota en algunos lugares, e infestada de cucarachas, ratas y carcoma. Tenía la cara magullada y mojada por el llanto, como me gritaba con rabia, "hijo de puta de mierda, puta puta, puta vida, mierda, mierda, mierda!" Mi enojo fue atenuada ahora con la compasión. Me aflojó los puños, movidos por el deseo de prescindir de él. Yo no podía rebajarse a mí mismo para añadir dolor a su dolor, ya tan excesivo que se desbordaba en ríos de lágrimas y maldiciones.
Su padre era un borracho analfabeta y ociosa que recogió el bienestar y pasó mucho tiempo y dinero en la taberna. En casa, encorvado en un sillón, él siempre miraba la televisión y bebían cerveza o licor. Cuando groseramente estado de embriaguez, a veces vomitaba antes de llegar al cuarto de baño y, sin limpiar su desorden, cayó inconsciente en su cama, el sillón, el suelo, o donde sea. También fue vulgar y brutal. A menudo maltratadas a su hijo y su esposa, y colmó de insultos en ellos.
Su esposa era una mujer abusiva y lento que había crecido obesos de tratar de llenar su vacío interior con patatas fritas, galletas, y el pop. Día tras día llevaba el camisón harapiento misma y constantemente encuentra razones para berrear a su hijo y birlar él. Ella lo llevó loco, entonces se utiliza esta locura como otra razón para perseguirlo.
Estos dos padres repugnante y miserable entrega su vida en el hogar insoportable. Por lo general recorrían las calles con su compañero de fatigas de similares - Los antecedentes miserable y violenta -. Juntos agrupados y se llevó a cabo su resentimiento en los otros niños como yo. Mi agresores, en primer lugar, fueron las víctimas.
Mi visión sobre el origen de la violencia vino a mí en ese momento y nunca me dejó. Me vi entonces y aún ver a una víctima en cada agresor. Algunos dicen que no hay tal cosa como la violencia gratuita, cometidos por individuos cuya juventud fue favorable a todas las apariencias. La violencia por el bien de la violencia, un ejercicio de brutalidad a expensas de los demás, sin provocación, pasada o presente? No estoy de acuerdo.
Las apariencias no son un medio válido para la evaluación de la juventud de alguien, cuya favorabilidad o unfavorableness es subjetivo, no objetivo, la materia. Las circunstancias no tienen ningún valor en sí mismas, sino en relación con las personas que los consideran favorable o no. La actitud lo es aquí el concepto sólo es relevante. Además, la brutalidad no puede ejercerse a costa de los demás a menos que estos otros se ven cruelmente como prescindibles. Esta crueldad es muy sospechoso, poco probable que pertenezcan a alguien que considera a los seres humanos con buenos ojos, gracias a un sentimiento de solidaridad, de beneficio mutuo.
En mi opinión, la agresividad se dispara por la hostilidad, sin la cual está latente: una mera potencialidad incapaz de hacer daño. Puede incluir una sensibilidad anormal o el intelecto que se intensifica o altera la percepción de alguien del medio ambiente. El hecho sigue siendo la hostilidad, según la percepción de alguien que se siente dolorosamente antagonismo y víctimas en proporción, es siempre un factor. Por lo tanto, la agresión no puede disociarse de la victimización, no sólo la de las víctimas, sino también la de los agresores. Estos agresores son víctimas de sus mentes enfermas o de los malos tratos que han sufrido. Ellos merecen compasión, además de indignación.
Son proclives a un castigo que debe ser eficaz y ejemplar, no vengativo. La venganza y la violencia son una y la misma cosa. Ambos son resentidos y nocivos. Los dos son condenables. El daño infligido no subsana el daño sufrido, sino que simplemente un daño compuestos con otro, e invita a otro daño. Se alarga la cadena de salvajismo de x (un número alarmante de enlaces salvaje) para x 1, lo que potencialmente 2, 3, 4, etc, en vez de romperla y ayudar a la humanidad libre de ella. No hay esclavitud peor que el salvajismo. Lo mejor es hacer todo lo posible para superar un mal y perdonar a él, mientras que con lo que el infractor a la justicia.
En suma, la justicia no debe servir para vengar a la gente. Debe servir para prevenir el delito y proteger a la población, mediante la intimidación o encarcelar a los que son una amenaza para los demás, excepto bajo amenaza o tras las rejas. Nunca se debe empujar la gravedad de este mandato hasta el punto de crueldad, en cuyo caso sería una perversión de la justicia, un signo ominoso de la barbarie. Por el contrario, debe ser una joya de la corona de la civilización y anuncian la llegada de una humanidad mejor, más coherente con su verdadera naturaleza y propósito - en una palabra, más humano.
La diferencia entre la gravedad y la crueldad es radical y sutil, sino que debe hacerse hincapié. Tratos o Penas Crueles deleite fuerzas del orden público en los castigos que infligen y fácilmente sobrepasar la marca. Son crueles y condenables, como los criminales que castigar. encargados de hacer cumplir la Ley, que son graves, pero no cruel, administrar castigos con tristeza, ni las consideran como un mal necesario con gusto renunciaría si pudieran. Deploran el elemento criminal en la sociedad y tratar de neutralizarlo mediante la intimidación o encarcelamiento como último recurso, y preferentemente a través de la reforma, un cambio fundamental de la mente criminal para mejor. Su ideal, tan inalcanzable como es alto, es la supremacía de la justicia sin que la institución de la justicia: no hay amenazas, ni las cárceles, sólo las personas que profundamente entender y ejercer libremente el principio de justicia.
Imposible como es esta supremacía, es útil que se persigue. La institución de la justicia puede llegar a ser menos necesario para la manifestación de la justicia, que puede llegar a ser más y más habituales. Este progreso depende de la sabiduría y la voluntad de sus defensores que es para ellos el deber de educar, ayudar y alentar a los seguidores potenciales. También presupone que estos seguidores potenciales de participar activamente en este esfuerzo. No pueden ser seguidores reales, a menos que la bienvenida a esta educación, asistencia y aliento, y la inteligencia y la determinación de mostrar su propia cuenta.
¿Qué tanto podemos ser civilizados en conjunto - es decir, mutuamente respetuosa y servicial, a sabiendas de que este objetivo de alta puede unir nuestras voluntades hacia un bien común de proporciones colosales? En otras palabras, ¿cuál es el límite máximo de nuestra civilización posible, lo que implica la responsabilidad y la solidaridad, una elevación de la vida con el amor? Nadie sabe el límite, por lo que ninguno debe set, pero el cielo!
En general la humanidad, en un ambiente de amor, los seres humanos muestran tan natural como los árboles frutales dan frutos en el verano. El amor es a estos seres como el sol es a estos árboles. Les ayuda a crecer en lo que ellos están destinados a convertirse en (a menos que su naturaleza es deficiente desde el comienzo, que es una excepción a la regla): Creaciones hermoso y abundante, en comparación con las aberraciones feo y débil. Sin embargo, tenga cuidado de amor, sino que puede ser posesivo y manipulador, egoísta y diabólico! Sí, algunos ángeles tienen cuernos, no se notan a primera vista, bajo su hermoso cabello, su paraíso es el infierno.
El verdadero amor es a imagen de Dios (por Dios me refiero simplemente a la causa fundamental de todo. Nos trae a la existencia y, dentro de los límites de su poderío, nos apoya en nuestra búsqueda de cumplimiento). Es un deseo de alimentar, no a la captura. Bajo su gobierno divino, uno siempre tiene la otra mejores intereses en el corazón. Nadie, sin embargo, debe ser de apoyo al punto de ser cómplice en actos opresivos o destructivos alguien del egocentrismo, la locura, o la injusticia. Estos males no debe ser amado y servido, y han de ser odiado y combatido.
El odio es legítima hacia ellos, mientras que las personas que encarnan ellos son dignos de amor porque les superan en su capacidad para hacer el bien. De hecho, son más que la suma de sus malos caminos, e incluyen la facultad de mejorar. Por lo tanto odio se dirige en estos caminos, y el amor a este poder: Promueve la capacidad del pueblo para hacer el bien. ¿Qué pasa si una persona que no es opresiva o destructivamente egocéntrico, tonto, o injusto responde a este amor? En ese caso, se pierde y la vida de esta persona vergonzosamente asciende a una pérdida del alma.
Por un golpe de suerte, mis padres eran brillantes y cálidos la gente que me ayudó a florecer en una persona alegre y respetuoso. Su amor fue verdadero, y así era el amor de muchos otros que tomaron parte en mi vida. También estaba la suerte de ser una buena semilla. Yo era un muchacho sano y fuerte, muy vivo e inteligente moderadamente, alegre y dulce carácter, aunque impaciente y auto-asertivo. En mis ojos, hasta que mi familia se trasladó a la era pobre y dura barrio civilidad, la norma entre los miembros de la sociedad, sino que tenía sentido. La barbarie, en cambio, era una rareza estupefaciente. El débil abusado me dio un entendimiento de la barbarie
viernes, 11 de junio de 2010
la verdad, sentido de la vida, la creencia, Dios, la fantasía, el optimismo realista, la sabiduría, la felicidad
la verdad, sentido de la vida, la creencia, Dios, la fantasía, el optimismo realista, la sabiduría, la felicidad
Artículo del cuerpo:
Con demasiada frecuencia, la búsqueda de la verdad - que ciertamente sólo se puede producir un éxito limitado en el mejor de los casos - está contaminada por la falta de rigor y fantasía, y por lo tanto está condenado a un resultado lamentable, por no decir el fracaso.
Por extraño que parezca, Blaise Pascal, un famoso matemático y filósofo, es también el autor de una apuesta excéntrica, según la cual la creencia en Dios (o más precisamente en el cielo como recompensa de la virtud divina) es defendible en la medida en que es deseable, a pesar de que no se puede probar. En realidad, es defendible porque supuestamente no sólo no puede ser probada, sino que también no puede ser refutada. Así desirableness se considera una base válida para la creencia, provableness ausente y disprovableness! La puerta está abierta a todos los salvajes de fantasía, siempre y cuando nos faltan los medios empíricos de desacreditarla.
- ¿A quién has invitado a cenar, querido?
- Alguna gente fabulosa, mi amor.
- ¡Genial! ¿Y exactamente quién son esta gente?
- No sé, pero son fabulosos.
- ¡Hum! ¿Cómo se puede decir que son fabulosas si no los conoces?
- Nuestro vecino del otro lado de la carretera me lo dijo.
- Perdóneme por preguntar, querida, pero no es algo descabellado ese vecino? La historia acerca de los ángeles velando por nosotros suena como una ilusión para mí.
- Este vecino descabellado, como usted dice, es más divertido de escuchar que los amigos de su profesor, con el debido respeto.
- Pero ¿no te parece ...
- Olvídese de pensar, yo estoy de humor para una cena con alguna gente fabulosa.
(Si cree que esto es un poco de humor sexista, tenga en cuenta que no he hecho mención de los géneros. Los prejuicios que nos ofenden a veces son muy nuestra. Recuerde también que Blaise Pascal fue un hombre.)
Personalmente, no estoy dispuesto a olvidarse de pensar. Sin embargo atractiva una reclamación puede ser, esta fuerza atractiva debe ir acompañada de credibleness - que es una función de provableness y confiabilidad - antes de que yo deje que se forma a mi vista y gobernar mi vida. Cuando credibleness es querer, me reservo el juicio hasta nueva orden y al mismo tiempo aceptar la realidad tal como parece ser, a juzgar por los hechos y argumentos sólidos, aunque este aspecto no es coherente con un mundo ideal llamada. Llámame austera (no está dispuesto a permitirse el lujo de las creencias extravagantes), un hombre de la razón que asocia su austeridad intelectual con la integridad intelectual.
Dicho esto, la actitud inversa es común, especialmente en asuntos que van más allá del reino de la experiencia y por lo tanto no puede ser demostrada ni refutada. Por ejemplo, en cuanto a su futuro - aquí abajo o en el más allá - muchos de ellos no reservar el juicio o mantener sus mentes abiertas a todas las posibilidades, que van desde desastroso glorioso. En su lugar, creen un cuento de fantasía celestial porque creer, y muchas veces también por una vidente carismático o líder espiritual, supuestamente dotado de poderes sobrenaturales, es el autor de este cuento.
En su forma más salvaje y ciega, el optimismo, junto con la fe es un ejemplo de esta actitud. ¿Es caprichoso e ingenuo, tonto o impar? Estoy tentado a decir que sí, y sin embargo me resisto a esa tentación. No se puede negar que los optimistas inveterados creyentes derivan importantes disfrute de ver su futuro a través de lentes color de rosa. En vista de este disfrute, un sofisticado mejor como Blaise Pascal argumentará que estos espectáculos se vale usar, con el riesgo de trabajar bajo un engaño. Me falta la gracia o la astucia de las almas inocentes o cálculo a la que la ignorancia es felicidad.
Yo soy todos los stauncher como realista comprometido ya que la vida en sí mismo - sin fábulas ya pesar de las adversidades que forman parte de ella - tiene un significado a mi mente. Por otra parte, sostengo que la religión (como un proveedor de un mito era discutible, pero significativo que una vida futura dichosa con el fin de la vida) es a menudo un pobre sustituto de la sabiduría. Está diseñado para compensar el sentimiento de insatisfacción que las sombras a los tontos si el concepto a menudo profunda del absurdo existencial. Cuanto más deficiente en sabiduría, el más ávido de la religión (como se define más arriba) es uno.
Ahora, ¿cuál es el contenido de esta sabiduría, o lo que es el sentido de la vida dentro de los límites de la vida? He contestado a esta pregunta a lo mejor de mi capacidad en mi libro Una razón para vivir, y mi respuesta - al igual que cualquier respuesta a esta pregunta - es seguro que será tanto en desacuerdo y de acuerdo con el tuyo. Pero entonces, la antítesis de los estados y los desacuerdos, sea capaz de estimular el intelecto para resolver las oposiciones y conseguir un nuevo y síntesis superior.
Sea como fuere, esta antítesis revela la imperfección de la sabiduría individual. A lo sumo, es verdad hasta cierto punto, y persistente puede sobrepasar este punto mientras que la verdad completa por tiempo indefinido como el horizonte se aleja a medida que avanzamos hacia ella. Hay muchas sabidurías que como individuos, sin embargo, su subjetividad admite intersubjectiveness tanto o parentesco intelectual profunda.
Vamos a explorar una serie de hechos cardinales y suposiciones lógicas basadas en hechos.
1) El universo observable es la manifestación evidente de una tendencia hacia el orden. Ordenar las cosas y los seres (que muestran su interés para una inerte o estado en particular de vida), ordenó a los comportamientos y pensamientos (que apuntan a logros específicos y sentimientos con preferencia a otros), todo ello pone de manifiesto la tendencia de que se trate, que puede ser llamado el principio de orden universal. La unicidad de este principio no es meramente nominal. Es fundamental, como lo demuestra el unitaria si la naturaleza humana compleja, que comprende todos los aspectos físicos y no físicos del universo observable.
2) La observación del universo se refiere a los observadores: los seres humanos, en el presente caso. Se limita a las manifestaciones observables de este universo, o proporciona una base para el conocimiento dentro de los límites de estas manifestaciones. Todo más allá de estos límites - es decir, todo lo que no es observable manifiesto - más allá de nuestra capacidad de saber. Sin embargo, como señaló Kant, nuestra incapacidad para saber que no suprime nuestra curiosidad. Considerando que algunos aceptan los límites del conocimiento, muchos no lo hacen. Su esfuerzo por penetrar en el misterio trascendente debe ceder nada más que fantasía.
3) Hay, sin embargo, varios grados de la fantasía. En un extremo, la fantasía es grande su infundada o se apoya en las afirmaciones muy sospechosas de visionarios inspirados en relación con el más allá. En el otro extremo, la fantasía es muy templado con la razón. Es una reminiscencia de la poesía, que asimila ciertas cosas a las cosas afines a través de metáforas y símiles.
Tomemos, por ejemplo, las predicciones de lo aprendido y futuristas intuitiva sobre el futuro lejano de la humanidad. Claramente traspasar los límites del conocimiento, y sin embargo son creíbles en la medida en que se conciben, dada la forma en que este conocimiento representa humanos y el mundo que habitan. Disfruta también, por ejemplo las conjeturas de lo aprendido y los filósofos intuitiva acerca de la naturaleza íntima de los seres no humanos o cosas más allá de sus características observables. Al igual que las predicciones anteriores, que claramente sobrepasan los límites del conocimiento, y sin embargo son creíbles en la medida en que se conciben, dada la forma en que este conocimiento representa los seres humanos y seres no humanos o cosas.
4) Con, el respeto a nuestra naturaleza humana observaciones incluyen introspecciones y revelar tanto los aspectos espirituales y materiales de esta naturaleza. Como se mide el valor de la vida en términos de placer (sensual, intelectual o moral), es seguro decir que el aspecto espiritual es preeminente.
Al subrayar el principio del placer en materia moral, digo, que ni siquiera la prueba más edificantes de la nobleza comprende un elemento de interés propio. De hecho, la nobleza es un ideal en la búsqueda de que el alma noble tiene el placer no - el tipo más bajo de placer que se deriva de actividades tales como la de saborear un plato sabroso o tener relaciones con un amante seductor, pero el tipo más elevado. Por lo tanto, el interés y la nobleza no se excluyen mutuamente. Cuando se juntan, la primera es exaltado por la segunda.
5) A medida que comprender nuestra naturaleza humana, que en última instancia, reconocer el principio de orden universal como la esencia de nuestro ser, que normalmente puede adquirir hábitos - de pensamiento o comportamiento - propicias para el bienestar. Y así, añade gratitud al reconocimiento, a pesar de la miseria puede revertir esta actitud cuando nos plagas a pesar de nosotros mismos.
¿Por qué tanto sufrimiento? No hay una respuesta a esta pregunta. Podemos determinar la posibilidad de la miseria, no podemos explicarlo. Decir que el principio del orden universal como para permitir la aparición de la miseria es como decir que la miseria es porque se puede, que hay una explicación. En resumen, la miseria es un misterio, y lo mejor que podemos hacer es luchar y salir de ella, o resignarnos a que cuando se es insuperable.
En realidad, podemos hacerlo mejor. Podemos considerar la miseria como una valiosa oportunidad para el valor y el mérito, mientras que una vida absolutamente feliz y sin esfuerzo no sería necesario por lo tanto, el valor y pagar ningún mérito.
Pero ¿qué pasa con los casos extremos en los que son realmente miserables y desvalidos? A continuación, puede estar tranquilo de saber que el principio del orden universal es la esencia de nuestro ser. Cada uno de nosotros es una sola encarnación humana de este principio, entre un sinnúmero de otras encarnaciones como, que ofrecen la posibilidad de una felicidad a través meritorio esfuerzo considerable.
Artículo del cuerpo:
Con demasiada frecuencia, la búsqueda de la verdad - que ciertamente sólo se puede producir un éxito limitado en el mejor de los casos - está contaminada por la falta de rigor y fantasía, y por lo tanto está condenado a un resultado lamentable, por no decir el fracaso.
Por extraño que parezca, Blaise Pascal, un famoso matemático y filósofo, es también el autor de una apuesta excéntrica, según la cual la creencia en Dios (o más precisamente en el cielo como recompensa de la virtud divina) es defendible en la medida en que es deseable, a pesar de que no se puede probar. En realidad, es defendible porque supuestamente no sólo no puede ser probada, sino que también no puede ser refutada. Así desirableness se considera una base válida para la creencia, provableness ausente y disprovableness! La puerta está abierta a todos los salvajes de fantasía, siempre y cuando nos faltan los medios empíricos de desacreditarla.
- ¿A quién has invitado a cenar, querido?
- Alguna gente fabulosa, mi amor.
- ¡Genial! ¿Y exactamente quién son esta gente?
- No sé, pero son fabulosos.
- ¡Hum! ¿Cómo se puede decir que son fabulosas si no los conoces?
- Nuestro vecino del otro lado de la carretera me lo dijo.
- Perdóneme por preguntar, querida, pero no es algo descabellado ese vecino? La historia acerca de los ángeles velando por nosotros suena como una ilusión para mí.
- Este vecino descabellado, como usted dice, es más divertido de escuchar que los amigos de su profesor, con el debido respeto.
- Pero ¿no te parece ...
- Olvídese de pensar, yo estoy de humor para una cena con alguna gente fabulosa.
(Si cree que esto es un poco de humor sexista, tenga en cuenta que no he hecho mención de los géneros. Los prejuicios que nos ofenden a veces son muy nuestra. Recuerde también que Blaise Pascal fue un hombre.)
Personalmente, no estoy dispuesto a olvidarse de pensar. Sin embargo atractiva una reclamación puede ser, esta fuerza atractiva debe ir acompañada de credibleness - que es una función de provableness y confiabilidad - antes de que yo deje que se forma a mi vista y gobernar mi vida. Cuando credibleness es querer, me reservo el juicio hasta nueva orden y al mismo tiempo aceptar la realidad tal como parece ser, a juzgar por los hechos y argumentos sólidos, aunque este aspecto no es coherente con un mundo ideal llamada. Llámame austera (no está dispuesto a permitirse el lujo de las creencias extravagantes), un hombre de la razón que asocia su austeridad intelectual con la integridad intelectual.
Dicho esto, la actitud inversa es común, especialmente en asuntos que van más allá del reino de la experiencia y por lo tanto no puede ser demostrada ni refutada. Por ejemplo, en cuanto a su futuro - aquí abajo o en el más allá - muchos de ellos no reservar el juicio o mantener sus mentes abiertas a todas las posibilidades, que van desde desastroso glorioso. En su lugar, creen un cuento de fantasía celestial porque creer, y muchas veces también por una vidente carismático o líder espiritual, supuestamente dotado de poderes sobrenaturales, es el autor de este cuento.
En su forma más salvaje y ciega, el optimismo, junto con la fe es un ejemplo de esta actitud. ¿Es caprichoso e ingenuo, tonto o impar? Estoy tentado a decir que sí, y sin embargo me resisto a esa tentación. No se puede negar que los optimistas inveterados creyentes derivan importantes disfrute de ver su futuro a través de lentes color de rosa. En vista de este disfrute, un sofisticado mejor como Blaise Pascal argumentará que estos espectáculos se vale usar, con el riesgo de trabajar bajo un engaño. Me falta la gracia o la astucia de las almas inocentes o cálculo a la que la ignorancia es felicidad.
Yo soy todos los stauncher como realista comprometido ya que la vida en sí mismo - sin fábulas ya pesar de las adversidades que forman parte de ella - tiene un significado a mi mente. Por otra parte, sostengo que la religión (como un proveedor de un mito era discutible, pero significativo que una vida futura dichosa con el fin de la vida) es a menudo un pobre sustituto de la sabiduría. Está diseñado para compensar el sentimiento de insatisfacción que las sombras a los tontos si el concepto a menudo profunda del absurdo existencial. Cuanto más deficiente en sabiduría, el más ávido de la religión (como se define más arriba) es uno.
Ahora, ¿cuál es el contenido de esta sabiduría, o lo que es el sentido de la vida dentro de los límites de la vida? He contestado a esta pregunta a lo mejor de mi capacidad en mi libro Una razón para vivir, y mi respuesta - al igual que cualquier respuesta a esta pregunta - es seguro que será tanto en desacuerdo y de acuerdo con el tuyo. Pero entonces, la antítesis de los estados y los desacuerdos, sea capaz de estimular el intelecto para resolver las oposiciones y conseguir un nuevo y síntesis superior.
Sea como fuere, esta antítesis revela la imperfección de la sabiduría individual. A lo sumo, es verdad hasta cierto punto, y persistente puede sobrepasar este punto mientras que la verdad completa por tiempo indefinido como el horizonte se aleja a medida que avanzamos hacia ella. Hay muchas sabidurías que como individuos, sin embargo, su subjetividad admite intersubjectiveness tanto o parentesco intelectual profunda.
Vamos a explorar una serie de hechos cardinales y suposiciones lógicas basadas en hechos.
1) El universo observable es la manifestación evidente de una tendencia hacia el orden. Ordenar las cosas y los seres (que muestran su interés para una inerte o estado en particular de vida), ordenó a los comportamientos y pensamientos (que apuntan a logros específicos y sentimientos con preferencia a otros), todo ello pone de manifiesto la tendencia de que se trate, que puede ser llamado el principio de orden universal. La unicidad de este principio no es meramente nominal. Es fundamental, como lo demuestra el unitaria si la naturaleza humana compleja, que comprende todos los aspectos físicos y no físicos del universo observable.
2) La observación del universo se refiere a los observadores: los seres humanos, en el presente caso. Se limita a las manifestaciones observables de este universo, o proporciona una base para el conocimiento dentro de los límites de estas manifestaciones. Todo más allá de estos límites - es decir, todo lo que no es observable manifiesto - más allá de nuestra capacidad de saber. Sin embargo, como señaló Kant, nuestra incapacidad para saber que no suprime nuestra curiosidad. Considerando que algunos aceptan los límites del conocimiento, muchos no lo hacen. Su esfuerzo por penetrar en el misterio trascendente debe ceder nada más que fantasía.
3) Hay, sin embargo, varios grados de la fantasía. En un extremo, la fantasía es grande su infundada o se apoya en las afirmaciones muy sospechosas de visionarios inspirados en relación con el más allá. En el otro extremo, la fantasía es muy templado con la razón. Es una reminiscencia de la poesía, que asimila ciertas cosas a las cosas afines a través de metáforas y símiles.
Tomemos, por ejemplo, las predicciones de lo aprendido y futuristas intuitiva sobre el futuro lejano de la humanidad. Claramente traspasar los límites del conocimiento, y sin embargo son creíbles en la medida en que se conciben, dada la forma en que este conocimiento representa humanos y el mundo que habitan. Disfruta también, por ejemplo las conjeturas de lo aprendido y los filósofos intuitiva acerca de la naturaleza íntima de los seres no humanos o cosas más allá de sus características observables. Al igual que las predicciones anteriores, que claramente sobrepasan los límites del conocimiento, y sin embargo son creíbles en la medida en que se conciben, dada la forma en que este conocimiento representa los seres humanos y seres no humanos o cosas.
4) Con, el respeto a nuestra naturaleza humana observaciones incluyen introspecciones y revelar tanto los aspectos espirituales y materiales de esta naturaleza. Como se mide el valor de la vida en términos de placer (sensual, intelectual o moral), es seguro decir que el aspecto espiritual es preeminente.
Al subrayar el principio del placer en materia moral, digo, que ni siquiera la prueba más edificantes de la nobleza comprende un elemento de interés propio. De hecho, la nobleza es un ideal en la búsqueda de que el alma noble tiene el placer no - el tipo más bajo de placer que se deriva de actividades tales como la de saborear un plato sabroso o tener relaciones con un amante seductor, pero el tipo más elevado. Por lo tanto, el interés y la nobleza no se excluyen mutuamente. Cuando se juntan, la primera es exaltado por la segunda.
5) A medida que comprender nuestra naturaleza humana, que en última instancia, reconocer el principio de orden universal como la esencia de nuestro ser, que normalmente puede adquirir hábitos - de pensamiento o comportamiento - propicias para el bienestar. Y así, añade gratitud al reconocimiento, a pesar de la miseria puede revertir esta actitud cuando nos plagas a pesar de nosotros mismos.
¿Por qué tanto sufrimiento? No hay una respuesta a esta pregunta. Podemos determinar la posibilidad de la miseria, no podemos explicarlo. Decir que el principio del orden universal como para permitir la aparición de la miseria es como decir que la miseria es porque se puede, que hay una explicación. En resumen, la miseria es un misterio, y lo mejor que podemos hacer es luchar y salir de ella, o resignarnos a que cuando se es insuperable.
En realidad, podemos hacerlo mejor. Podemos considerar la miseria como una valiosa oportunidad para el valor y el mérito, mientras que una vida absolutamente feliz y sin esfuerzo no sería necesario por lo tanto, el valor y pagar ningún mérito.
Pero ¿qué pasa con los casos extremos en los que son realmente miserables y desvalidos? A continuación, puede estar tranquilo de saber que el principio del orden universal es la esencia de nuestro ser. Cada uno de nosotros es una sola encarnación humana de este principio, entre un sinnúmero de otras encarnaciones como, que ofrecen la posibilidad de una felicidad a través meritorio esfuerzo considerable.
por escrito, informar, entretener, iluminar la razón, la sabiduría, la conciencia, la ciencia, creo, escritor, pensador
por escrito, informar, entretener, iluminar la razón, la sabiduría, la conciencia, la ciencia, creo, escritor, pensador
Artículo del cuerpo:
Veamos los tres objetivos de la escritura: informar, entretener e iluminar. Para mí, el segundo es la parte inferior de la lista, aunque es un papel decisivo en la consecución de los otros dos. Cada gran maestro lo sabe íntima y fácilmente cordones sus enseñanzas con historias relevantes e interesantes, y el humor.
El primer propósito, para informar, ocupa el segundo lugar en mi mente, mientras que el último, para iluminar, es lo primero. Para explicar mi actitud, me parece oportuno llamar la atención sobre mi libro Una razón para vivir, donde estos dos propósitos se persiguen.
Parte de mi libro de hecho o de enlaces de información teórica acerca de cosas como la fisiología humana, nutrición, y la evolución universal. Esta información se refiere a la percepción de la realidad actual en los círculos científicos. Yo soy sólo un vehículo para ello. Ahora, por dos razones, mi papel de un escritor que informa a sus lectores sobre los hechos y teorías científicas ocupa el segundo lugar en mi mente a mi papel como un filósofo que se esfuerza por iluminar a sus lectores.
Mi razón principal es que considero que la sabiduría como primordial, mientras que el conocimiento del mundo material (es decir, los componentes, estructura y funcionamiento del mismo) no es igualmente importante, por útil que se encuentra en un nivel práctico. Conciencia viene antes de la ciencia, que en sí mismo es incapaz de proporcionar los seres humanos con un sentido de lo que es bueno, justo, o sagrado - en una palabra, con principios morales. Un ejemplo de la ciencia sin conciencia es la destrucción de la naturaleza y la violación de los derechos humanos por parte de empresas irregulares que son eficientes en su uso, o más bien abuso, de su entorno y sus trabajadores para satisfacer su codicia.
Mi otra razón es que mi papel como un escritor que informa a sus lectores sobre los hechos y teorías científicas es realmente la de un mero vehículo. Es muy secundario a la función de investigador, que impulsa la empresa científica gracias a la instrumentación avanzada, más hábil, académicos, y las observaciones inteligentes y racionalizaciones.
Por el contrario, mi papel como un filósofo que se esfuerza por iluminar a sus lectores está en el asiento del conductor, por así decirlo. No sólo es que se trate con todo lo que hace que la vida vale la pena y da a los humanos un sentido de propósito, sino que también lo hace más que reflejar la luz de la sabiduría, sino que se genera por la fuerza del pensamiento sobre la base de la experiencia y el estudio.
A decir verdad, mis lectores también pueden pensar por sí mismos. Ellos mismos pueden ser filósofos y crear su propia sabiduría, mientras que el descubrimiento y la evaluación de la mía. Por lo tanto, la luz brilla a través en mi libro está ahí para ayudar a mis lectores a ver una serie de cuestiones de peso en la que se puede meditar a formar sus propias opiniones reflexivo acerca de ellos. Y puesto que lo pueden hacer, me atrevo a sostener que lo que deberían.
...
Artículo del cuerpo:
Veamos los tres objetivos de la escritura: informar, entretener e iluminar. Para mí, el segundo es la parte inferior de la lista, aunque es un papel decisivo en la consecución de los otros dos. Cada gran maestro lo sabe íntima y fácilmente cordones sus enseñanzas con historias relevantes e interesantes, y el humor.
El primer propósito, para informar, ocupa el segundo lugar en mi mente, mientras que el último, para iluminar, es lo primero. Para explicar mi actitud, me parece oportuno llamar la atención sobre mi libro Una razón para vivir, donde estos dos propósitos se persiguen.
Parte de mi libro de hecho o de enlaces de información teórica acerca de cosas como la fisiología humana, nutrición, y la evolución universal. Esta información se refiere a la percepción de la realidad actual en los círculos científicos. Yo soy sólo un vehículo para ello. Ahora, por dos razones, mi papel de un escritor que informa a sus lectores sobre los hechos y teorías científicas ocupa el segundo lugar en mi mente a mi papel como un filósofo que se esfuerza por iluminar a sus lectores.
Mi razón principal es que considero que la sabiduría como primordial, mientras que el conocimiento del mundo material (es decir, los componentes, estructura y funcionamiento del mismo) no es igualmente importante, por útil que se encuentra en un nivel práctico. Conciencia viene antes de la ciencia, que en sí mismo es incapaz de proporcionar los seres humanos con un sentido de lo que es bueno, justo, o sagrado - en una palabra, con principios morales. Un ejemplo de la ciencia sin conciencia es la destrucción de la naturaleza y la violación de los derechos humanos por parte de empresas irregulares que son eficientes en su uso, o más bien abuso, de su entorno y sus trabajadores para satisfacer su codicia.
Mi otra razón es que mi papel como un escritor que informa a sus lectores sobre los hechos y teorías científicas es realmente la de un mero vehículo. Es muy secundario a la función de investigador, que impulsa la empresa científica gracias a la instrumentación avanzada, más hábil, académicos, y las observaciones inteligentes y racionalizaciones.
Por el contrario, mi papel como un filósofo que se esfuerza por iluminar a sus lectores está en el asiento del conductor, por así decirlo. No sólo es que se trate con todo lo que hace que la vida vale la pena y da a los humanos un sentido de propósito, sino que también lo hace más que reflejar la luz de la sabiduría, sino que se genera por la fuerza del pensamiento sobre la base de la experiencia y el estudio.
A decir verdad, mis lectores también pueden pensar por sí mismos. Ellos mismos pueden ser filósofos y crear su propia sabiduría, mientras que el descubrimiento y la evaluación de la mía. Por lo tanto, la luz brilla a través en mi libro está ahí para ayudar a mis lectores a ver una serie de cuestiones de peso en la que se puede meditar a formar sus propias opiniones reflexivo acerca de ellos. Y puesto que lo pueden hacer, me atrevo a sostener que lo que deberían.
...
Tipo de tatuaje
Tipo de tatuaje
Contar palabras:
649
Resumen:
Un cuerpo beneficiosos sobre los tatuajes de henna, a diferencia de los tatuajes de la cultura occidental está acostumbrado, el tatuaje de henna no es permanente, ya que se desvanece en la edad o se trata de un afuera después de apenas lavados.
Palabras clave:
tatuaje, tatuaje Crosse
Artículo del cuerpo:
Los tatuajes son en su corazón un signo de individualidad, y como más y más seres humanos buscan un camino para situarse al margen de la multitud, la popularidad de los tatuajes como una forma de expresión personal es sólo probable que crezca.
En el acto, el estricto código de prácticas de toma todas las medidas de seguridad para el riesgo de transmisión del VIH u otras enfermedades es prácticamente inexistente.
sin embargo antes de propagarse fuera de, las ofertas de aproximadamente la sociedad llevó a la ganancia a la marca del siglo. Si se tiene estas cosas en la cabeza y te guarde los ojos bien abiertos, pidiendo a cualquiera y todas las preguntas que me vienen a la cabeza, debe ser plenamente capaz de decidir si o no su decisión de tatuarse será aceptable.
Un cuerpo beneficiosos sobre los tatuajes de henna, a diferencia de los tatuajes de la cultura occidental está acostumbrado, el tatuaje de henna no es permanente, ya que se desvanece en la edad o se trata de un afuera después de apenas lavados.
Este camino, otros que están investigando dónde conseguir un tatuaje, que tendrá mucha más información útil para facilitar el exterior! Un gran lugar para hacer esto es el Cuerpo de Mod.
Otros eventos son mucho más profundos, como el gran número de policías y bomberos que tatuados los nombres de los colegas caídos en sus brazos para que todos vean.
Si contemplamos en el Internet hay una controversia acerca de cómo obtener kanji y tatuajes japoneses también. Se exigirá a contemplar en la dinámica de sus relaciones con los clientes y la naturaleza de su interacción.
Hacerse un tatuaje implica la perforación de la piel, y lo que va a ser algo de dolor, ninguna complicación cuán pequeño sea el tatuaje y ninguna complicación en los que hay en su cuerpo.
Los tatuajes más tenga, más manchas de tinta puede acabar con todo el cuerpo como la edad pasa.
Esto es fácil! Lo sé, usted está pensando que usted no puede explorar mucho japonés, así que ¿cómo en la tierra va a ser capaz de reconocer estos estilos diferentes? Bueno, intente esto:
Un tatuaje temporal puede tardar desde unos pocos días a varios meses y puede ser una alternativa para quienes no están seguros de que un tatuaje permanente es el órgano justo para usted.
Por supuesto se trata de una pequeña nudoso y desapareció al mismo tiempo sin embargo, aún tiene uno en el antebrazo, no obstante.
Un hijo legítimo, tatuador bien entrenado sigue las pautas estrictas de salud y está dispuesta a contestar sus preguntas acerca de los procedimientos de tatuajes y preocupaciones.
Sin embargo muchos artistas del tatuaje son manchas de la tendencia y saltar sobre ella ya. La mejor defensa en la batalla de desvaneciendo el tatuaje es permanecer fuera del sol, cubrir el tatuaje con la ropa y usar un bloqueador solar realmente aceptable.
Hepatitis, una enfermedad que ataca el hígado, es de una parcela de más preocupación, por ser un patógeno más caluroso mucho de lo que requiere una cantidad mucho menor de transferencia de fluidos del cuerpo, aunque cabe mencionar que, según los Centros para el Control de Enfermedades, se ha NUNCA sido una acción documentada de la hepatitis o el SIDA causado por un tatuaje.
Por lo tanto, poco después de su visita a la planta de Honda, la Harley Davidson Motor Sociedad decidió poner en práctica este principio rechazó el planteamiento. Trate de utilizar algún tipo sin perfume, loción corporal no específica, ya que algunos aromas pueden irritar la piel aún tierna de su tatuaje. Algunos seres humanos decorar una pequeña área de piel, mientras que en otros puede ser difícil encontrar un centímetro cuadrado de piel no-tatuados.
Los estudios mostraron que un 75% de los clientes de Harley hicieron repetidas compras, y los ejecutivos de cuenta enseguida de un patrón que reorientar la estrategia global de la convención.
de todos modos, después de conseguir un tatuaje hay que conocer algunos consejos cuidados posteriores que no pueden ser ignorados.
Afortunadamente hay otras vías que puede capturar en lugar de hacerse un tatuaje permanente de laicos. También son un gran camino para expresar su individualidad y su sentido único del estilo.
Contar palabras:
649
Resumen:
Un cuerpo beneficiosos sobre los tatuajes de henna, a diferencia de los tatuajes de la cultura occidental está acostumbrado, el tatuaje de henna no es permanente, ya que se desvanece en la edad o se trata de un afuera después de apenas lavados.
Palabras clave:
tatuaje, tatuaje Crosse
Artículo del cuerpo:
Los tatuajes son en su corazón un signo de individualidad, y como más y más seres humanos buscan un camino para situarse al margen de la multitud, la popularidad de los tatuajes como una forma de expresión personal es sólo probable que crezca.
En el acto, el estricto código de prácticas de toma todas las medidas de seguridad para el riesgo de transmisión del VIH u otras enfermedades es prácticamente inexistente.
sin embargo antes de propagarse fuera de, las ofertas de aproximadamente la sociedad llevó a la ganancia a la marca del siglo. Si se tiene estas cosas en la cabeza y te guarde los ojos bien abiertos, pidiendo a cualquiera y todas las preguntas que me vienen a la cabeza, debe ser plenamente capaz de decidir si o no su decisión de tatuarse será aceptable.
Un cuerpo beneficiosos sobre los tatuajes de henna, a diferencia de los tatuajes de la cultura occidental está acostumbrado, el tatuaje de henna no es permanente, ya que se desvanece en la edad o se trata de un afuera después de apenas lavados.
Este camino, otros que están investigando dónde conseguir un tatuaje, que tendrá mucha más información útil para facilitar el exterior! Un gran lugar para hacer esto es el Cuerpo de Mod.
Otros eventos son mucho más profundos, como el gran número de policías y bomberos que tatuados los nombres de los colegas caídos en sus brazos para que todos vean.
Si contemplamos en el Internet hay una controversia acerca de cómo obtener kanji y tatuajes japoneses también. Se exigirá a contemplar en la dinámica de sus relaciones con los clientes y la naturaleza de su interacción.
Hacerse un tatuaje implica la perforación de la piel, y lo que va a ser algo de dolor, ninguna complicación cuán pequeño sea el tatuaje y ninguna complicación en los que hay en su cuerpo.
Los tatuajes más tenga, más manchas de tinta puede acabar con todo el cuerpo como la edad pasa.
Esto es fácil! Lo sé, usted está pensando que usted no puede explorar mucho japonés, así que ¿cómo en la tierra va a ser capaz de reconocer estos estilos diferentes? Bueno, intente esto:
Un tatuaje temporal puede tardar desde unos pocos días a varios meses y puede ser una alternativa para quienes no están seguros de que un tatuaje permanente es el órgano justo para usted.
Por supuesto se trata de una pequeña nudoso y desapareció al mismo tiempo sin embargo, aún tiene uno en el antebrazo, no obstante.
Un hijo legítimo, tatuador bien entrenado sigue las pautas estrictas de salud y está dispuesta a contestar sus preguntas acerca de los procedimientos de tatuajes y preocupaciones.
Sin embargo muchos artistas del tatuaje son manchas de la tendencia y saltar sobre ella ya. La mejor defensa en la batalla de desvaneciendo el tatuaje es permanecer fuera del sol, cubrir el tatuaje con la ropa y usar un bloqueador solar realmente aceptable.
Hepatitis, una enfermedad que ataca el hígado, es de una parcela de más preocupación, por ser un patógeno más caluroso mucho de lo que requiere una cantidad mucho menor de transferencia de fluidos del cuerpo, aunque cabe mencionar que, según los Centros para el Control de Enfermedades, se ha NUNCA sido una acción documentada de la hepatitis o el SIDA causado por un tatuaje.
Por lo tanto, poco después de su visita a la planta de Honda, la Harley Davidson Motor Sociedad decidió poner en práctica este principio rechazó el planteamiento. Trate de utilizar algún tipo sin perfume, loción corporal no específica, ya que algunos aromas pueden irritar la piel aún tierna de su tatuaje. Algunos seres humanos decorar una pequeña área de piel, mientras que en otros puede ser difícil encontrar un centímetro cuadrado de piel no-tatuados.
Los estudios mostraron que un 75% de los clientes de Harley hicieron repetidas compras, y los ejecutivos de cuenta enseguida de un patrón que reorientar la estrategia global de la convención.
de todos modos, después de conseguir un tatuaje hay que conocer algunos consejos cuidados posteriores que no pueden ser ignorados.
Afortunadamente hay otras vías que puede capturar en lugar de hacerse un tatuaje permanente de laicos. También son un gran camino para expresar su individualidad y su sentido único del estilo.
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